編者按：胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記初心和使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為中華民族和人類社會(huì)發(fā)展作出了偉大歷史性貢獻(xiàn)。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程，習(xí)近平總書(shū)記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今，賦予典故鮮活的時(shí)代價(jià)值，深刻闡釋百年大黨初心如磐、歷久彌堅(jiān)的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮百年系列，與您一起深刻領(lǐng)會(huì)。

【釋義】

《管子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊稷下學(xué)者托名管仲所作，其中《牧民》《形勢(shì)》《權(quán)修》《乘馬》等篇存有管仲遺說(shuō)。《牧民》篇講的是對(duì)人的管理，其中《四順》是從人心向背來(lái)論述治理之道的。

管子指出，政權(quán)的成敗在于人心的順逆，政令能夠推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違逆民心。接著列舉了民之“四惡”與“四欲”，提出從其“四欲”則親，行其“四惡”則叛的論斷，主張要“四順”。

所謂“四惡”，即“惡憂勞”“惡貧賤”“惡危墜”“惡滅絕”。管子對(duì)人性分析得十分透徹，他看到了百姓厭惡憂患勞苦、貧困低賤、危險(xiǎn)災(zāi)禍、家族滅絕，而渴望“四欲”——“佚樂(lè)”“富貴”“存安”“生育”。管子認(rèn)為，“牧民”之道在于“四順”，即順應(yīng)百姓的這四種愿望，使其安逸快樂(lè)、富足顯貴、生存安定、生育繁息。能滿足百姓的“四欲”，遠(yuǎn)方的人就會(huì)自動(dòng)親近歸附；若使百姓陷入“四惡”的境地，親近的人也會(huì)背叛逃離。

【解讀】

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！比罕娐肪€是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。100年來(lái)，我們黨之所以始終保持先進(jìn)性和純潔性、不斷發(fā)展壯大并永葆生機(jī)活力，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持群眾路線。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“我們黨來(lái)自于人民，黨的根基和血脈在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”

江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。回顧黨的百年光輝歷程，無(wú)論是長(zhǎng)征路上“半條被子的溫暖”，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中人民群眾推著小車支援前線的感人場(chǎng)面，抑或是十八大后干群同心打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的魚(yú)水深情，無(wú)不深刻詮釋著我們黨的百年歷史就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。也正是因?yàn)槭钢静挥遑瀼厝罕娐肪€，我們黨才能始終贏得群眾衷心擁護(hù)，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民百折不撓、砥礪前行，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)輝煌。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終站在人民立場(chǎng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。新時(shí)代新征程，只要我們始終堅(jiān)持以人民為中心，牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，我們就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的艱難險(xiǎn)阻，就沒(méi)有成就不了的宏圖大業(yè)。

（作者 楊立新）

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