【同期聲：聯(lián)合國教科文組織宣布】
我宣布良渚古城遺址正式列入世界遺產(chǎn)名錄。
2019年7月6日，“良渚古城遺址”被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著中華文明與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明比肩而立的地位，得以世界性確認。
五千年華夏文明，是人類歷史上唯一不斷流的文明。
今天的故宮，也不再是帝國王朝的象征，而更像一把開啟傳統(tǒng)文化的密鑰?，F(xiàn)代元素的融入，使綿延不絕的古老文明煥發(fā)時代光彩。
打開手機，就能欣賞千年的文物珍品。
這座600多年的紫禁城、90多歲的博物院，如此鮮活地走進現(xiàn)代生活。
走出故宮，北京的大街小巷里，中國的廣袤土地上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界，在美美與共中開枝散葉,在交流互鑒中蓬勃發(fā)展——亙古亙今，亦舊亦新，構(gòu)成今天中國人的生活場景，標(biāo)示未來發(fā)展的風(fēng)向……
今天的中國，正以更開放的姿態(tài)、更寬廣的胸懷，創(chuàng)造自己的文化，書寫時代的故事，鑄造打動人心的中國價值和中國精神。
【同期聲】
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。
福州的三坊七巷，文氣氤氳。深邃悠遠的古巷，凝固了幾個世紀的時光和記憶，巷子盡頭高樓林立，這里依然古風(fēng)猶存。
三坊七巷，興建于晉、唐，被譽為福州的歷史文化之心。近代以來，從這里走出去的，有變法先驅(qū)、革命先烈、文化大師……這里的建筑，當(dāng)然不是普通的老宅舊居，它們見證了大變局中的抗?fàn)幥笏?，沉淀下一個民族深沉的思索……
然而，刺眼的“拆”字，卻曾被寫在黃花崗七十二烈士之一林覺民的故居上。
【采訪：林覺民紀念館首任館長 李厚威】
這成了笑話，一邊是市級文物保護單位的碑，后面就寫一個大大的“拆”，要拆掉這個文物，那不是自相矛盾嗎？
消息很快傳到當(dāng)時的福州市委書記習(xí)近平那里。1991年3月10日下午，習(xí)近平在林覺民故居親自主持文物工作現(xiàn)場辦公會，他表示：要在我們的手里，把全市的文物保護、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它們更加增輝添彩，傳給后代。
不久，林覺民故居修繕工程啟動，并于當(dāng)年11月9號、即辛亥革命福州光復(fù)80周年紀念日竣工，辛亥革命紀念館也于同日開放。
【采訪：林覺民紀念館首任館長 李厚威】
開放以后，一位來自臺灣花蓮的老先生說，我看了這個展覽，他伸出大拇指，共產(chǎn)黨辦了一件大好事。
一位市委書記的果斷決策，保住了三坊七巷。
在《福州古厝·序》中，習(xí)近平寫道：保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史，保存城市的文脈。
文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要激發(fā)文化的精神力量，就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度自信。
【采訪：中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授 辛鳴】
一個民族、一個國家、一個社會，為什么是這個樣子，而不是別的樣子？最深層的原因在文化。文化是一個社會發(fā)展進步最深層、最基礎(chǔ)、最可依靠的力量，是深深根植在一個社會、一個民族中的精神血脈，我們稱之為文化DNA(基因)。
【同期聲】
我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。
習(xí)近平總書記引用的這句詩，來自元代詩人王冕的《墨梅》。在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面這樣一個歷史性場合，中共中央總書記習(xí)近平以詩抒懷、以梅言志，昭示大國大黨的自信與定力，也讓人看到他與這個國家、這個民族幾千年來精神脈搏的共鳴。
與梅花一樣，竹子在中國也是一種高度精神化的植物。習(xí)近平總書記同樣引用過贊美竹子的詩句。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。
2014年5月9日，習(xí)近平總書記在河南省蘭考縣委常委班子專題民主生活會上，引用這首鄭板橋的詩，勉勵領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)切民生、傾聽民意。
從梅花到竹子，從不慕虛名到仁政愛民，習(xí)近平總書記的講話、文章，屢屢引經(jīng)據(jù)典，用中國傳統(tǒng)經(jīng)典闡釋當(dāng)代的“中國經(jīng)驗”，以中國悠久文化筑基今天的“中國道路”，已經(jīng)成為一種獨特風(fēng)格?！读?xí)近平用典》一書，匯集了習(xí)近平總書記引用的很多古典名句。
【采訪：人民日報評論員 張鐵】
這些古代的典故，通過習(xí)近平總書記創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，變成了我們走向未來、可以從中汲取力量和智慧的為官做人之道。
無論是堯鼓舜木，還是“天視自我民視，天聽自我民聽”，無論是子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，還是“水可載舟亦可覆舟”，崇德重民、民為邦本的仁政思想，一直是傳統(tǒng)中國政治文化的理想訴求。
習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)，傳統(tǒng)文化中以民為本的思想，可以為治國理政提供有益啟示。
從深藏厚積的中華民族優(yōu)秀文化中提取思想精華，使馬克思主義人民主體思想在當(dāng)代中國獲得創(chuàng)新性發(fā)展，從而大大豐富了“以人民為中心”的精神內(nèi)涵，成就了新時代人民情懷的深沉、壯闊和高遠。
