聯(lián)播+10月15日、17日，習(xí)近平總書(shū)記閩皖行，分別走進(jìn)福建漳州谷文昌紀(jì)念館、安徽桐城六尺巷考察。一館一巷，承載著不同時(shí)代的往事，卻蘊(yùn)含著理念相通的為官之道。
在參觀谷文昌事跡的展覽時(shí)，總書(shū)記駐足良久。
1950年，谷文昌來(lái)到福建省東山縣工作。彼時(shí)的東山，風(fēng)沙肆虐、民不聊生，248平方公里的荒涼海島上，森林覆蓋率僅為0.12%。
歷經(jīng)14個(gè)春秋，先后擔(dān)任縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記的谷文昌帶領(lǐng)東山縣軍民植樹(shù)造林、防治風(fēng)沙，將全島綠化率提高至96%以上。肆虐千年的沙災(zāi)終于隱沒(méi)，當(dāng)?shù)厝罕姅[脫了世代逃荒要飯的苦日子。
△ 谷文昌在福建省東山縣坑北村參加播種。
谷文昌為官那些年，從不讓家里人、身邊人搞一點(diǎn)特殊。在跟林業(yè)打交道的大半輩子里，他從未沾過(guò)公家一根木頭；遇到提職、提薪，他就動(dòng)員妻子“讓一下”，這一讓就讓了33年。
“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌在福建百姓當(dāng)中有口皆碑。
習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到谷文昌的名字。在《之江新語(yǔ)》一書(shū)中，他指出：“谷文昌之所以一直受到廣大干部群眾的敬仰，是因?yàn)樗谌螘r(shí)不追求轟轟烈烈的‘顯績(jī)’，而是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)?！北敬慰疾炱陂g，總書(shū)記深情地說(shuō)，我們學(xué)習(xí)谷文昌的事跡，不僅要高山仰止，還要見(jiàn)賢思齊，像他那樣做人、為政。
△ 安徽省桐城市六尺巷外景。
千里之外，在安徽省桐城市中心，一條因“讓他三尺又何妨”而聞名的六尺巷，同樣深入人心。
相傳在清朝康熙、乾隆年間，宰相張英為官清廉、一心為民、扶危濟(jì)困，為人稱道。張氏家族舉業(yè)不斷、名宦迭出，其中一個(gè)重要原因就是家風(fēng)好。
據(jù)《桐城縣志略》記載，清朝康熙年間，張英家人與鄰居發(fā)生土地糾紛，雙方各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休。張家人本想仗著張英位高權(quán)重，寫信求助。張英收到信后，并不贊同家人爭(zhēng)奪地界，遂回詩(shī)一首：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨?！笔盏交匦?，張家人豁然醒悟，主動(dòng)退讓三尺。鄰居深受觸動(dòng)，亦退讓三尺。由此成就了六尺巷。
數(shù)百年來(lái)，張英“六尺巷的故事”中所傳達(dá)的“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”的理念，一直深深影響著世人。
本次考察中，總書(shū)記看過(guò)六尺巷后，由衷感慨：“要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問(wèn)題?！?/p>
無(wú)論是清代的張英還是當(dāng)代的谷文昌，他們都有著事事出于公心、坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)的公私觀。
從黃土地一路走來(lái)的習(xí)近平深知百姓疾苦，更明白“公”與“私”的關(guān)系。在福建工作期間，習(xí)近平特別指出，“切不可忘記了政府前面的‘人民’二字”。有一次他帶隊(duì)訪問(wèn)多國(guó)，當(dāng)?shù)貎S胞送來(lái)一些禮品禮金?；貒?guó)后，他把禮品禮金列了一個(gè)清單，如數(shù)上交。2015年春節(jié)前夕，習(xí)近平回到闊別已久的梁家河看望鄉(xiāng)親們。在當(dāng)年的老支書(shū)梁玉明家用餐時(shí)，梁玉明特意為他準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，打算讓他帶回去，但習(xí)近平不僅沒(méi)要土特產(chǎn)，還堅(jiān)持向梁玉明付了餐費(fèi)。頂風(fēng)雪、冒酷暑，踏泥濘、翻山溝，炕頭板凳坐得住、家長(zhǎng)里短聊得來(lái)……新時(shí)代以來(lái)，無(wú)論工作多忙，習(xí)近平都要抽時(shí)間深入基層，體察百姓冷暖，回應(yīng)群眾期盼。
公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，某些黨員干部“‘總開(kāi)關(guān)’沒(méi)擰緊，不能正確處理公私關(guān)系”；在《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》一書(shū)中，總書(shū)記言辭鑿鑿：“我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，姓公不姓私”；在中紀(jì)委會(huì)議上，總書(shū)記明確表示“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”。
鑒古知今，無(wú)論是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹、“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的鄭板橋，還是“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的楊善洲、“能在現(xiàn)場(chǎng)就不在會(huì)場(chǎng)”的廖俊波……習(xí)近平總書(shū)記時(shí)常提及的這些人，詮釋的正是公私分明、一心為民的為官之道。
金杯銀杯不如百姓口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如百姓夸獎(jiǎng)。為官做事唯有把人民的利益放在第一位，不摻雜任何個(gè)人私利，知進(jìn)退、守底線，才能贏得人民的信任與支持。這也是一館一巷背后的故事能夠代代傳頌的根本原因。
